Познер в шортах

Очередные воскресные телевизионные «Времена» телеакадемика Владимира Познера от 1 июля 2007 года были посвящены «черномазым и узкоглазым», от которых как будто бы проистекают все российские беды. Кроме, конечно, двух других всем известных бед: «Дураки и дороги» и «Кто виноват? Что делать?» Познер задал своим «гостям» вопрос: «Имеются ли какие-либо основания у москвичей, россиян для недовольства „лицами кавказской национальности“, как и вообще черномазыми?»
Олег Морозов — вице-спикер Госдумы, член правящей партии «Единая Россия», — хотя и невнятно, но признал, что такие основания имеются. Но толком эти основания не обозначил. Наверное, в виду их отсутствия. Но дело сделал: перед предстоящими выборами в Госдуму должным образом «пропиарился» перед 80 процентами населения России — русскими, потенциальными избирателями. А кочевряжиться перед оставшимися 20 процентами,- как следует из той же телепередачи, черномазыми (татарами, дагестанцами, чеченцами и т.д.) и узкоглазыми (якутами, чукчами, эвенками и т.д.) — не стал. Интересно, как должны реагировать на такое экспертное «умозаключение» «нормального» Олега Морозова «ненормальные» — с официальной точки зрения самого Морозова — лимоновцы, скинхеды, РНЕевцы и подобные им? Не отсюда ли Кондопога, Санкт-Петербург, Ставрополь?..
«80 процентов» не могут не вспомнить один из художественных фильмов советского периода времени, где главные роли играли известные артисты Лев Дуров и Лия Ахеджакова. Сына их «героев» призвали служить в Советскую Армию, в Средней Азии. На вопрос аксакала в халате, с чалмой на голове и пиалой чая в руке: «Кто ты по национальности?», — Лев Дуров ответил: «Украинец». «А твоя жена?», — спросил аксакал. Дуров сказал: «Армянка». На третий резонный вопрос: «А кто по национальности твой сын?», — герой Льва Дурова ответил: «Русский». После долгого раздумья аксакал изрек: «Ты так думаешь?», — и углубился в свое размышление. Думаю, аксакал так и ушел из жизни, не сумев понять, как может быть русским сын украинца и армянки.
Я бы и не вспомнил этот эпизод из старого кинофильма, если бы в первоиюльских «Временах» не были озвучены данные ВЦИОМ по «актуальнейшему» вопросу: «Как следует называть граждан России, россиянами или русскими?» Оказалось, 50 с лишним процентов ответили: «Россиянами». И лишь 40 процентов: «Русскими». Вот ведь как: не всем-то еще в этой стране заморочили головы. Как минимум 40 процентов русских еще помнят, что они по отцу или матери — не русские. И что есть страна, в которой живут не только русские.
В отличие от некоторых политиков, депутатов, часто делающих «политику» из ответов на нередко по сути дурацкие вопросы соцопросов, я бы не старался даже выяснить, какая часть российского общества состоит из действительно «настоящих русских», а какая — из «Иванов», не помнящих родства? Любопытно и другое: кто «подсказывает» ВЦИОМ, на какие вопросы нужно получить ответы? Кто все это оплачивает? Для чего, в каких целях государственными людьми и в таком ракурсе подаются телезрителям — русским и нерусским — ответы на, как сегодня принято говорить, не совсем корректные вопросы? Россия — единое пространство. Стоит ли разрывать его такими вопросами?
Но это еще не все. «Времена» устами Познера поведали, что русских притесняют, в результате их стало на 17 миллионов меньше. В то время как чеченцев стало на 50 процентов больше, якутов — на 20 процентов. Прискорбно, что русских становится меньше. В связи с этим надо немедленно бить в набат, принимать незамедлительные меры на государственном уровне. Непонятно только, с какой стати к этой национальной беде русских приплетают чеченцев и якутов, других «посмевших наплодиться»? Кому плохо в России оттого, что тот или иной народ не вымирает?
Не берусь судить, по какой такой методике определили, что после двух ураганом пронесшихся войн чеченцев стало на 50 процентов больше. Эти войны унесли жизни десятков тысяч людей, республика лежит в руинах, и при этом кто-то недоволен, что чеченцы все еще остаются на этой земле? Кому желчь бьет в голову оттого, что якуты — не по советским временам — в условиях Крайнего Севера умудрились увеличить свою численность на 20 процентов? Не на алмазах же «Росалмаза» или «Дебирса»! Может, лучше все-таки изучить и внедрить «опыт» этих народов, чтобы не завидовать ни чеченцам, ни якутам?
Весь мир знает: отдельные народы и народности Крайнего Севера, Дальнего Востока давно находятся на грани исчезновения. Может быть, наконец-то, стоит занести их в «Красную книгу»? Почему бы Морозову, да и Познеру не озаботиться этой проблемой и в очередной раз хотя бы не обозначить ее на федеральном уровне?
Телеакадемик однако озабочен другим: некто пригрозил ему, что, «если он появится в Дагестане в шортах, то ему, Познеру, натянут эти шорты на голову». Морозов сопереживает! Хотя само событие еще не состоялось. «Ах! Какие дикие нравы в „диком“ Дагестане! Ведь если в Москве в самых что ни на есть общественных местах появятся горянки с обнаженными и инкрустированными пупками или джигиты шортах, то никто и бровью не поведет». Что тут сказать?
Ни воспетые Н. А. Некрасовым русские женщины в русских селеньях, ни столбовые дворянки Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, А. И. Куприна, ни казачки М. А. Шолохова на люди с обнаженными пупками не выходили. Не позволяли себе расхаживать без портков даже простые мужики, не говоря о господах дворянских кровей. Но вольному, как говорится, воля, а Познеру — «времена», которые меняют нравы и обычаи. К счастью, горцы предпочитают сохранять свои веками устоявшиеся обычаи и нравы. Потому уверен: если Познер появится в Дагестане в шортах, то ни один уважающий себя дагестанец не станет марать свои руки об его шорты. А вот чего бы я не рекомендовал Познеру, так это убеждать дагестанцев, других кавказцев носить шорты. Это добром не закончится.
Что же касается «дикого» обычая сдирать с обидчика штаны и напяливать их на его дурную голову, то надо признать: такой обычай у горцев Кавказа все еще существует. Так наказывают тех, кто посягнул на честь женщины. Надо думать, Познер в шортах или даже в штанах до таких посягательств не опустится.
А «Времена», тем временем, в тот вечер настойчиво подчеркивали и другое: заезжим в Москве, как и в других города России, особенно «черномазым кавказцам», следовало бы придерживаться обычаев и нравов местного населения — русских. Проще говоря, знать свое место и не сметь танцевать лезгинку. Последнее, правда, вызвало ухмылку и у самого Познера. Но ведь кого-то возмущает лезгинка. Почему, в таком случае, не могут возмущать шорты, ведь они в Чечне или Дагестане являются своеобразным вызовом каждому приверженцу традиционных норм морали, нравственности, этики, да и эстетики тоже?
Безусловно, кавказцы — народ, практически не поддающийся ассимиляции. Даже в шортах и с пупками они бы выглядели в Москве как бельмо на глазу. Помните: «Кто его посадит? Он же — памятник!»? Так и здесь: кто ассимилирует Кавказ? Он же — «черномазый». Потому разгон, устроенный «Временами» всем кавказцам, шортами не завершился. Резкой критике подверглась их «склонность только к торгашеству». При этом под кавказцами подразумевались уже одни чеченцы, которые «сами-то и не торгуют». Так, если не торгуют, то кто же тогда занимается торгашеством? Не китайцы же, завезенные для этого чеченцами? Или, может быть торгуют все-таки, как правило, безработные представительницы «коренного населения»?
Когда местная бизнес-элита, открывая новые предприятия в сфере услуг, потребления и производства, способствует созданию новых рабочих мест и сокращению безработицы, — это нормально, главное — понятно всем. Когда же кавказцы, занимаясь тем же самым в незаполненной торговой нише, создают такие же рабочие места, — это уже эксплуатация и надувательство безработного местного населения — русских?! Как-то шиворот-навыворот получается все. Так, будто на голову Познера шорты и в самом деле надели. «Новые русские» на открытых ими производствах не работают сами, а организовывают и руководят. Или кавказцам — даже в пустующей нише — нельзя тем же заниматься? Получатся, сам не гам, и другому не дам.
Завершилось воскресное действо «Времен» ошеломляющей воображение нормального телезрителя словесной экзекуцией всех «черномазых и узкоглазых». Один из участников «дискуссии» имел неосторожность заявить, что Россия всегда была многонациональным государством. На это всезнающий Познер резко и с удовольствием шоумена отреагировал: мол, Казань брали не для того, чтобы внутри России существовал, процветая на особых условиях договора, Татарстан, а крепости Владикавказ и Грозный возводили не для того, что бы создавать Республику Северную Осетия — Алания и Чеченскую Республику. Как, впрочем, и все другие республики внутри России. И кому это нужно: до Октябрьской революции никаких национальных административных образований в Российской империи и в помине не было. Только уезды, округа и губернии. В свете этих «здесь и сейчас» сделанных открытий как бы сам собой возник вопрос Познера Морозову: «А возможно ли, могут ли быть упразднены, ликвидированы национальные образования — республики в России?»
Вопрос покруче изученного ВЦИОМом. Но Морозов не исключил, а допустил такую возможность. И этим «единоросс» Морозов напомнил близкого по озвучиваемым убеждениям Познеру «великого демократа и западника» Бориса Немцова, который в одно время предлагал разрешить «чеченский конфликт» разделением Чечни на две части — как Северную и Южную Корею. Вспомнилось вдруг и то, что бывший сын юриста, вечный лидер ЛДПР и вечный депутат Госдумы РФ Владимир Жириновский давно предлагает по аналогии с США ликвидировать республики и воссоздать в России губернии. Прав оказался Владимир Вольфович, не переставая утверждать, что его идеи будет востребованы, и их будут воровать другие партии, особенно перед предстоящими выборами. Последний «вброс» Познера «по невероятности постановки вопроса» ошеломил принимавшего участие во «Временах» председателя Конгресса народов Кавказа Асланбека Паскачева — человека, надо сказать, искушенного и осведомленного в вопросах национальной политики. Он счел не политкорректным грубо возразить Морозову, также допустив невозможное — возможным, правда, при условии соответствующей предварительной подготовки.
От неминуемого сиюминутного и окончательного разрешения национального вопроса в России ее спасла умная голова Олега Хотиненко. Он однозначно и твердо заявил — такое невозможно. У Хотиненко напрочь отсутствовало желание пиариться. Его не было и у молодого сотоварища Паскачева по Конгрессу народов Кавказа, также однозначно заявившего, что такое развитие событий в России невозможно. Поэтому или нет, но Познера интересовало, входят ли русские в Конгресс? Оказалось, входят, они даже имеют своего сопредседателя. «Вот такие вот времена»: Президент Владимир Путин, проводя внешнюю политику государства, на саммитах и встречах убеждает всех, что мир должен быть многополярным и никаким иным. А во внутренней политике отдельные депутаты Госдумы РФ пытаются инициировать иные принципы, предав забвению «всяк сущий в ней язык», по праву звучавший на просторах необъятной России во времена А. С. Пушкина.
Конечно, можно бы и отмахнуться от этих горе — политиков, депутатов — шоуменов, как от назойливых мух. Мол, собаки лают — караван идет. Можно и телевизор, если и не выключить, то переключить на другой канал. Но при отсутствии обратной связи эти пиарщики продолжают гнуть свою линию, не теряя надежды оболванить всех и каждого.

Д.Нохчо