В некоторых мусульманских странах есть сеиды, люди, якобы являющиеся потомками пророка Мохаммеда. Функция сеидов в том, что они собирают мзду, «назир», так было искони.
Начиная с VI века в мусульманских странах сеиды выполняют данную роль, содрав деньги, посылают их родственникам пророка, это как бы взнос, доля, определенная финансовая помощь властям, коими являлись родственники Мохаммеда.
Впоследствии — как и предполагалось — на этой почве стали спекулировать, каждый третий мусульманин объявлял себя сеидом, кричал, что он выполняет волю последнего пророка, тем самым загребал жар, прикарманивал деньги.
Это мы видим повседневно. Всеобщие порядки и принципы разрушены.
Что главное, люди сами собственноручно платят — притом очень часто платят немало — сеидам, дабы их дела шли хорошо, они нашли счастье, отвели порчу и пр. и пр.
Все это исходит из весьма понятных причин. Начало было дано еще в шестом веке, власть Хазрата Али — зятя Мохаммеда нуждалась в поддержке (об этом после), сегодня же все сеиды этим спекулируют.
Хотя если верить преданиям, все сеиды по крови являются арабами, где бы они ни жили: в Азербайджане, Туркмении, Иране, Ливане или Ираке.
Не суть. Переведя стрелки на мусульманские ветви, мы видим, что сеиды бывают только среди шиитов, среди суннитов их нет. Сунниты в этом плане более реально подходят к вопросам религии, шииты же верят, даже боготворят все ритуалы и обряды.
Шииты считаются истинными последователями пророка Мохаммеда, а по некоторым гипотезам, даже родственниками последнего посланника Аллаха.
Тем не менее факт, что сеиды лишь среди шиитов. Это результат многолетних наблюдений, «научные» цифры, но дабы эти буквы не были для читателя в тягость, перейду к свободному изложению.
Истоки сеидов как сказал я выше, начинают свое движение с шестого века, после смерти пророка Мохаммеда халифом был назначен Абу Бакр, опять же по настоянию самого пророка.
Потом, после смерти уже Абу Бакра власть халифами становились иные, посторонние люди для пророка: Омар, Усман.
Власть постепенно терялась, и тогда, выражаясь современным языком, при очередных выборах к власти хотел придти зять и двоюродный брат пророка Мохаммеда Хазрати Али. Народ протестовал против него, люди не хотели видеть его халифом, они чувствовали и все понимали, поэтому не желали, чтоб Али сидел на троне.
Общество хотело избрать халифа посредством выборов, чтоб все было справедливо, но одна из последних желаний пророка Мохаммеда была такова: Али должен быть халифом.
Все это знали и помнили, посему народ уступил, Али стал халифом, воля пророка была выполнена, правда, он стал халифом не сразу после смерти пророка, но воля Мохаммеда была исполнена.
Однако после этого пошли длинные нескончаемые войны среди мусульман, море крови и слез охватило весь мусульманский мир. На долгие века пошли мучительные битвы и воцарилось варварство.
Именно после этого и обозначились сеиды — шииты, которые рассыпались по всему миру собирать мзду, играя роль казначеев для орды Али и его потомков.
Ясно и однозначно, что все эти склоки велись из за власти, шла ожесточенная борьба за власть, даже воля Мохаммеда также означала это, Он хотел передать власть своему зятю и кузену, как скажем, Хафез Асад, Ким Ир Сен, Чан Кай Ши передали власть своим сыновьям.
Вновь повторю: это борьба за власть, и только.
И именно после этого все в мире пошло не по мусульмански, мусульманство потеряло свою значимость, исковеркало свой знак качества. Живая сила, идея и дух мусульман были забыты беспросветно, все отучились верить. Такой расклад дел не мог не внести безверия в прежние идеи…
Образовались сунниты и шииты, эти течения стали друг к другу оппозиционными.
Хотя потом все забылось, в X веке шиитов было и вовсе мало, они насчитывали порядка 3% из всех мусульман. Какая — то кучка жила в Ливане, какая — то в Ираке, иная в Иране, но цельности не было.
И в XVI веке Шах Исмаил Хатаи присев на трон вновь напомнил всем о шиизме, эта идея была ему нужна, а как иначе объявлять войну братьям мусульманам — суннитам?
Опять пошло — поехало!
Хоть и дико сказать, но сунниты — власть, шииты же соответственно оппозиция.
Все это исходит от экономики, нужна сильная экономика!
При развитой экономике никто не будет обращать внимание на шиизм и суннизм. Никто!
Какой француз сегодня вспомнит о Гавроше («Отверженные»), который собирал пули у баррикад во время парижской коммуны?
Какой француз вспомнит войну между гугенотами и протестантами? В этой войне пролились реки крови только потому, что протестанты пели Псалмы на латыни, гугеноты же на французском языке.
Все это исходит от уровня жизни. Чем выше уровень, тем менее общество раздражается по пустякам.
Так что факт на лицо: раздираемые противоречия между суннитами и шиитами очень сильно напоминают вражду между семьями Монтекки и Кабулети из города Верона («Ромео и Джульетта»).
Посему на войну между Ливаном и Израилем cреагировали исключительно мусульмане — шииты.
Заключительный штрих: бросив ретроспективный взгляд на весь этот жалкий мир, приходишь к выводу: первым и последним мусульманином был сам Мохаммед.
Тогда было в самом деле горячее и славное время, братья — мусульмане подымались духом и сердцем служить Аллаху и только ЕМУ.
Это соображение я потому преимущественно перед другими выставляю на вид, что, как мне кажется, такой точки зрения никто теперь не берет в расчет или, по крайней мере, давно позабыли брать в расчет, а
Эльчин Гасанов, писатель (rufinat@mail.ru)