Уже ни для кого не является тайной то, что в Кыргызстане усилилась пропаганда среди населения идей радикального ислама. Среди белого дня и без всяких препятствий ведет свою агитационную работу экстремистская организация «Хизб-ут-Тахрир». Причем, очень даже успешно. Свидетельство тому – такие цифры. Если в начале 90-х годов прошлого столетия в рядах этого религиозно-экстремистского движения состояло 500-600 человек, то сейчас насчитывается 15 тысяч. Вербуют, в основном, молодежь, с которой мы связываем будущее нашего государства.
Когда кто-то заводит разговоры о бесперспективности Кыргызстана, то сразу находятся оппоненты, которые с пеной у рта пытаются доказать обратное. И это притом, что в стране легально действует организация, объявленная во многих странах мира вне закона. «Хизб-ут-Тахрир» - это не только трагедия нашего народа. Религиозные экстремисты, окопавшиеся у нас, несут угрозу всему региону. Это же надо осознать!
Стараются «не отстать» от лидеров движения «Хизб-ут-Тахрир» и различные христианские организации, которые тоже активно ведут миссионерскую деятельность. Речь идет о сектах протестантского толка, которые в качестве основной цели ставят евангелизацию населения республики.
По данным Государственного агентства по делам религий при Правительстве КР, в нашей стране на сегодняшний день действуют 1648 мечетей, 46 православных храмов, иудейская и буддийская община, а также 30 христианских храмов, в том числе, 15 протестантского направления. Всего в стране функционируют около 1800 исламских и 300 христианских организаций. В Кыргызстане также действуют сатанисты, Белая Церковь, кришнаиты, церковь Муна, представители Фалунгуня и прочих сект.
Следует отметить тот факт, что сегодня случаи проявления религиозного экстремизма наблюдаются не только на традиционном юге, но и на севере Кыргызстана. Это указывает на то, что эмиссары подпольных организаций активно пытаются распространить свое влияние на территории, где традиционно преобладал светский уклад жизни. Также примечателен тот факт, что большему влиянию экстремистских группировок подвергается молодежь республики, что свидетельствует об отсутствии политики государства в отношении молодежи.
Такой активизации деятельности различных религиозно-экстремистских организаций и всякого рода сект способствовали несколько факторов. Во-первых, у нашего государства нет долгосрочной стратегии в отношении религии, а также четкой правовой и законодательной базы, которая бы являлась инструментом идеологической защиты общества от всевозможных сект, а также, чрезмерная либеральность наших властей. Это и позволяет им вести свою деструктивную деятельность на территории нашей республики. Во-вторых, внутриполитическая дестабилизация в Кыргызстане в результате смены власти в марте 2005 года привела к реорганизации государственных структур, в том числе и правоохранительных органов, заметно снизив их эффективность, которой они и так не особо отличались. В-третьих, отсутствие системы классического религиозного образования, дефицит интеллектуального слоя среди духовенства. В Кыргызстане только 30 – 40% имамов имеют специальное теологическое образование. Сюда же можно отнести и низкую грамотность сельского населения в сфере ислама, чем пользуются некоторые силы, прикрываясь религиозными лозунгами в борьбе за власть. Этим пользуется и так называемое движение «Таблиг даавата» (от арабского Даъва - призыв). На данный момент Кыргызстан является самой активной, по части проповеди этого учения и количеству «дааватистов» среди стран Центральной Азии. Зачастую, приняв участие в непродолжительном даавате, и получив неполные или недостоверные знания об Исламе, мусульманин становится легкой добычей для экстремистских исламских течений.
По мнению кыргызских политиков и политологов, Кыргызстан должен стремиться сохранить имидж светского и демократического государства в глазах мировой общественности и не допустить «политизации» ислама.
Решение религиозных проблем должно входить в разряд важнейших стратегических задач государства, и для их претворения в жизнь необходимо придать сегодняшним процессам возрождения Ислама, созидательное направление на благо общества в рамках национальных интересов страны. Оно должно разработать пошаговую концепцию для последовательной и долгосрочной политики государства по отношению к Исламу. А также четко и жестко определить основополагающие принципы сотрудничества государства и религиозных организаций, критерии выявления «нежелательных» сект и религиозных организаций.
Необходимо реформировать и модернизировать структуру Духовного управления мусульман Кыргызстана (ДУМК), как альтернативу новым радикальным течениям, для того чтобы она стала эффективной и конкурентоспособной, отвечающей требованиям современности. Кроме того, требуется поднять уровень образования служителей культа, помочь в подготовке специалистов отвечающих требованиям времени с научным, глубоким знанием религии и светских наук, повысить культурный, интеллектуальный и образовательный уровень духовенства.
Все эти вопросы решаемы при одном твердом условии – руководство страны должно осознать свою ответственность перед народом, перед будущими поколениями жителей моей Родины.
Турдыбек Кыскараев, автор из Кыргызстана