Жители села Кубенское считают, что новый настоятель храма силой захватил здание бывшей воскресной школы. «Они как собаки на сене — и себе не ам, и другим не дам», — объясняет позицию прихожан церковь.
Судьба красивого двухэтажного особняка в центре села Кубенское взбудоражила население, расколов его на два лагеря. Первый одобряет действия нового настоятеля Алексея Ситника, который попросил у церковного прихода отписать дом ему в собственность, а второй возмущен. «Почему — в собственность? — говорят люди. — А придет следующий священник, он снова дом попросит?»
Послание потомкам
Церковная община в Кубенском небольшая — 21 человек. В основном это люди пенсионного возраста, которые тянутся к Богу и мечтают о том, чтобы службы велись в храме каждое воскресенье. Батюшка Александр вышел на пенсию, и около полугода кубяне жили без настоятеля.
Когда епархия прислала нового, жители Кубенского обрадовались — батюшка Алексей оказался энергичным парнем 30 лет. «Ну, теперь заживем, Троицкую церковь до ума доведем!» — оглядывали прихожане одну из церквей села, которая уже год стоит в строительных лесах. Прошло несколько месяцев, и некоторые стали разочаровываться в новом настоятеле. «Службы велись не каждое воскресенье, а с перерывами аж до месяца», — рассказывает Ольга Смирнова. А одной из первых инициатив молодого священника стала идея о переводе в собственность здания бывшей воскресной школы.
«Мне новый настоятель симпатичен, но этот проект я не одобряю», — говорит коренная кубянка. По ее мнению, дом должен оставаться в собственности прихода. Одним из ее аргументов является историческая значимость здания. В прошлом веке здесь жил священник Николай Богословский с семьей. Он приходился родным братом святому Константину Богословскому, которого канонизировали в 2001 году, и сам святой отец бывал в доме брата.
После войны в помещении расположился музей. Ольга Смирнова была заведующей: «Как-то мы вскрыли чердак, и я с интересом стала там искать вещи семьи священника. Нашла письмо в неподписанном конверте. Там было написано: «Дорогие родные! Живется плохо, власть в руках бессовестных кубян». Я думаю, что это священник оставил свой наказ потомкам».
В 2001 году музей переехал в другое здание Кубенского, а особняк передали церкви. «Я нашел спонсора, который и отремонтировал помещение, — вспоминает благочинный отец Валерий, настоятель храма Покрова на Козлене. — На первом этаже располагалась воскресная школа. Как-то мы устраивали летний лагерь для детей — там большое здание, и мест всем хватало».
Один на три прихода
В прошлом году особняк чуть не сгорел. Особенно пострадал второй этаж — ремонт нужно было начинать сначала. Но денег не было. Пожарные оштрафовали приход на 30 тысяч рублей, и нужно было искать спонсора на восстановление не только церкви, но и воскресной школы. «К этому времени единственный преподаватель школы ушла в декретный отпуск, и дом стал пустовать, — рассказывает благочинный отец Валерий. — Я предупреждал прихожан, что здание могут поджечь. Место заманчивое для бомжей и наркоманов — особняк стоит в центре села. Мне кажется, что зданию нужен хозяин, собственник, который будет там жить и отвечать за его судьбу».
Алексей Ситник от комментариев отказался. А вот настоятель вологодского храма Покрова на Козлене отлично знаком с ситуацией раздора в Кубенском. Именно под его началом работает Алексей Ситник, который служит по совместительству в трех храмах — в Покрова на Козлене, в церкви села Васильевское и в храме села Кубенское. «У нас — нехватка кадров, — разводит руками отец Валерий. — И поэтому отец Алексей приезжает в Кубенское тогда, когда у него есть возможность. Когда он не занят в Вологде». А расписание священника — очень плотное: крещение, венчание и освящение машин соседствует с отпеванием в похоронных бюро города.
По словам отца Валерия, Ситник успевает объезжать несколько храмов только благодаря личному автомобилю. «Парень разрывается. А он с хорошим потенциалом, кадр, которого нужно поддерживать. У него престарелые родители живут на границе с Ярославской областью, вот я и дал ему идею — почему бы не перевезти их в здание бывшей воскресной школы в Кубенском? Так он сможет чаще бывать в Кубенском, сейчас-то ему и жить негде», — объясняет отец Валерий. По мнению священника, кубяне как «собаки на сене», которые и сами не хотят заниматься домом, и другим отдавать не хочется: «Я им предлагал — возьмитесь, отремонтируйте, поселите туда кого-нибудь! В ответ — молчание».
По его словам, в Уставе Церкви есть правило, по которому священника нужно обеспечить жильем. «Я понимаю опасения жителей Кубенского, — говорит отец Валерий. — Им почему-то кажется, что как только отец Алексей получит дом, его сразу переведут в другой храм. Потом он дом якобы продаст и — до свидания! Я уверяю, что этого не будет».
У лагеря, протестующего против перехода особняка в личную собственность Алексея Ситника, есть и другие резоны. С одной стороны, люди — не против заселения священника и его родителей: «Хотя мы должны обеспечивать жильем именно священника, а не его родителей. У нас в селе огромные проблемы с жильем, и дом, куда можно было поселить 4 семьи, терять не хочется!»
Лицом к лицу
Священники дали возможность высказаться представителям двух лагерей на совете церковного прихода. На собрание, которое состоялось в июле этого года, пришли 12 человек. Мероприятие, задуманное для обмена мнений, очень взволновало протестующий лагерь. «На меня стали давить, — говорит одна из бабушек. — Отец Алексей сказал, что если я не подпишу, то поеду к Владыке Максимилиану давать объяснения. Мне уже за 80, какие мне поездки… В общем, я плюнула и подписала».
«За» высказались 9 человек, а «против» — трое. Но в обсуждение включились уже и остальные кубяне. «Я не понимаю, почему ему отдали дом в собственность. И он ни рубля за него приходу не заплатил! Я против такого решения», — говорит Григорий Ушаков. — Мне этот священник безразличен, а вот Господь Бог — нет. Я не против церкви, но поступок священника мне неприятен». Особенно горько становится атеистам, которые в курсе рыночной стоимости дома, — около 2 миллионов рублей…
Даже те, кто высказался на собрании «за», объясняют свою позицию такими аргументами: «Он нам сказал, что если дом не отдадим, то он не будет у нас служить, — рассказывает Евдокия Варламова. — Так пускай берет. Может, хоть чаще к родителям будет приезжать, и у нас заодно службу организовывать? Меня из-за того, что я проголосовала «за», всю изругали уже...».
Возмущены кубяне и тем, что отец Алексей претендует на оба этажа, не оставляя места для воскресной школы. «Да кто им сказал, что воскресной школы не будет? Будет она, и не сомневайтесь! — обещает отец Валерий, начальник отца Алексея. — А что до денег, так он их в ремонт вложит. А про то, что на них давили, пусть не придумывают».
Пока православные ведут материалистский спор из-за особняка, в селе произошло чудо — рыбачивший кубянин Борис Аникин увидел в пруду икону с ликом Спасителя. Проверить, не обмануло ли зрение, он послал внука, который на расстоянии трех метров от берега выловил небольшую икону. Теперь она воспринимается спорщиками как знак. Только вот какой — непонятно.
Отец Валерий предлагает протестующему лагерю направить свои силы в мирное русло: «Если что случится с особняком неправильное, пусть реагируют, жалуются, пишут Владыке. Хотя мне кажется, что все будет хорошо». Тем временем отец Алексей после того, как получил протокол с решением совета, уже взялся за дело — начал ремонт дома…
Фото Ирины Шевелевой
Марина Чернова